1. Tujuan hidup manusia yang paling utama yaitu untuk menyadari dirinya yang sejati. Setelah bisa menyadari dirinya yang sejati barulah ia menyadari keberadaan Tuhan yang berada di semua makhluk di alam semesta ini. Yang dimaksud dengan diri yang sejati dari manusia yaitu …
a. Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna
b. Manusia diberi sabda, bayu, idep sehingga dia adalah Tuhan yang nyata di dunia ini
c. Manusia memiliki kemampuan seperti Tuhan sehingga dia bisa melakukan apa saja
d. Manusia dalam dirinya memiliki atman, dimana atman merupakan percikan / bagian dari Brahman sehingga atman tersebut suatu saat juga akan kembali pada Brahman.
e. Dalam diri manusia memiliki atman dimana atman tersebut merupakan ciptaan Brahman yang ada di dunia dan tak akan pernah bisa kembali pada Brahman
2. Kemampuan manusia mencapai moksa tidaklah sama melainkan bertingkat. Tingkatan moksa yag dapat dicapai manusia semasa hidupnya dimana sang atman telah terlepas dari ikatan maya dan gejolak indria disebut …
a. Weda Mukti
b. Sayudya
c. Salokya
d. Sarupa
e. Samipya
3. Tingkatan moksa yang dicapai setelah orang meninggal dimana keberadaan atman telah ada pada posisi kesadaran sama dengan Tuhan atau kedudukanya sama dengan Dewa dimana dewa merupakan manifestasi tuhan. Tingkatan moksa ini disebut dengan …
a. Weda Mukti
b. Sayudya
c. Salokya
d. Sarupa
e. Samipya
4. Ketika sang atman manusia mampu mencapai tingkatan moksa yang tertinggi yaitu bersatu dengan Brahman (Tuhan) dimana terjadi konsep Brahman Atman Aikyam. Tingkatan moksa ini disebut dengan ….
a. Aharalagawa
b. Samipya
c. Salokya
d. Sarupa
e. Sayudya
5. Jalan untuk mencapai moksa yang dikatagorikan paling mudah dan paling banyak di laksanakan di Indonesia. Jalan atau cara ini disebut dengan …
a. Bhakti Marga
b. Karma Marga
c. Jnana Marga
d. Raja Marga
e. Sapta Marga
6. Seorang yang memilih jalan Raja marga, ia akan menghubungkan dirinya dengan Tuhan dengan cara melaksanakan Astangga Yoga. Ajaran astangga yoga ini dipelopori oleh …
a. Rsi Walmiki
b. Rsi Jamini
c. Rsi Baradwaja
d. Rsi Patanjali
e. Rsi Kanwa
7. Proses pengaturan nafas secara teratur dan berkesinambungan, dalam tahapan astangga yoga merupakan hal yang sangat mempengaruhi keberhasilan meditasi, yang disebut …
a. Pratyahara
b. Dhiyana
c. Pranayama
d. Niyama
e. samaddhi
8. Moksa dalam ajaran agama Hindu merupakan hal yang tertinggi dan patut diusahakan pencapaianya. Hal tersebut dikarenakan ….
a. Moksa adalah penyatuan kembali atman dengan Brahman, dimana atman berasal dari Brahman sebagai realitas tertinggi dari sgala yang ada. Sehingga moksa sangat penting.
b. Untuk mencapai moksa tidaklah mudah sehingga ,anusia harus berusaha dengan sungguh-sungguh
c. Untuk membebaskan diri dari samsara dan untuk mencari kemasyuran
d. Untuk mencari perlindungan dan ketenaran dihadapan tuhan maupun manusia.
e. Moksa adalah sebuah tahapan untuk mencapai surga sehingga harus dilalui dan diperjuangkan oleh manusia.
9. Masyarakat Hindu dalam melaksanakan kehidupan beragama terutama dalam melaksanakan ajaran panca yajna tidak terlepas dari pementasan atau penampilan seni sacral. Tujuan pementasan seni sacral dalam pelaksanaan ajaran panca yajna yaitu …
a. Sebagai media persembahan dan pemujan kepada Tuhan agar beliau memberikan perlindungan, keselamatan, kekuatan, kesejahteraan dan kebahagiyaan hidup.
b. Sebagai media untuk mendatangkan kekuatan gaib
c. Untuk menolak bencana
d. Sebgai media pengsingkronasian antara bhuana agung dengan bhuana alit
e. Sebagai hiburan dan pelepas kejenuhan setelah melaksanakan upacara panca yajna
10. Tari wali dalam pelaksanaanya maupun gerakan penarinya selalu berkaitan dengan mitologi atau cerita yang berhubungan dengan situasi ataupun kondisi masyarakat pada waktu melaksanakan suatu upacara. Berikut merupakan jenis tari wali yang berasal dari Jateng / Yogyakarta yaitu …
a. Tari Pendet
b. Tari Tor Tor
c. Tari Bedaya Semang
d. Tari Siwa Nata Raja
e. Tari Sanyang / Seblang
11. Kata Moksa berasal dari bahasa Sansekerta, yaitu dari akar kata “Much” yang berarti ....
a. kebebasan d. bersatunya
b. kemandirian e. cinta kasih
c. kemanunggalan
12. Yang dimaksud dengan istilah “SAD CIT ANANDA” adalah ....
a. Bersatunya Atman dengan Brahman d. Tuhan Mahakuasa
b. Kebahagiaan yang abadi e. Kedamaian
c. Aku adalah dia
13. Tingkatan moksa yang dapat dicapai oleh seseorang semasa hidupnya, di mana Atman tidak lagi terpengaruh gejolak Indria dan Maya disebut dengan ....
a. Weda mukti d. Sayudya
b. Purna mukti e. Salokya
c. Jiwan mukti
14. Moksa adalah sebuah konsep tujuan tertinggi dalam ajaran agama Hindu, dimana pada fase tersebut manusia sudah sepenuhnya terlepas dari segala macam unsur kemelekatan yang bersifat duniawi. Secara etimologi berasal dari kata “Muc” yang berarti ….
a. Melepaskan / membebaskan
b. kemelekatan
c. keduniawian
d. ketangguhan
e. kesempurnaan
15. Manusia ketika telah mencapai moksa maka keberadaanya akan menyatu dengan Tuhan, dimana pada kondisi tersebut orang akan berada dalam keadaan Sat Cit Ananda, yang berarti …
a. Melekat dengan tuhan
b. Bersatu dengan Tuhan
c. Kebahagiyaan tertinggi
d. Memiliki kemampuan seperti Tuhan
e. Bersifat Transenden
16. Dalam usaha manusia untuk mencapai Moksa dapat dilaksanakan dengan berbagai macam cara, dalam agama Hindu mengajarkan empat macam cara untuk bisa mencapai moksa yang disebut dengan …
a. Catur Purusa Arta
b. Catur Guru
c. Catur Marga yoga
d. Catur Prawerti
e. Catur sanak
17. Ajaran yang paling mendominasi dari catur marga yoga adalah ajaran bhakti marga. Bhakti marga yaitu ….
a. Ajaran untuk mencapai tuhan dengan cara berbhakti ada Tuhan dengan sungguh-sungguh dan tanpa pamrih.
b. Ajaran untuk mencapai tuhan dengan cara berbhakti ada Tuhan dengan beribadah seminimal mungkin dan tanpa melaksanakan ajaran agama.
c. Ajaran untuk mencapai tuhan dengan cara berbhakti pada Tuhan dengan beribadah semaksimal mungkin dan melaksanakan tindakan adharma dan asusila.
d. Ajaran untuk mencapai tuhan dengan cara berkarya semaksimal mungkin pada Tuhan dengan sungguh-sungguh dan tanpa pamrih.
e. Ajaran mencapai Tuhan dengan cara melaksanakan Tapa, Brata, yoga dan samadi secara tekun dan berkesinambungan.
18. Dalam ajaran agama Hindu mengenal ajaran catur warna, yang dimaksud dengan catur warna adalah …
a. Empat macam tujuan hidup manusia
b. Empat macam jalan atau cara mencapai moksa
c. Empat tahapan hidup manusia
d. Empat guru yang wajib dihormati
e. Empat pilihan bagi seseorang dalam berprofesi
19. Dalam ajaran catur asrama mengenal ajaran wana prasta, yang dimaksud wanaprasta yaitu…
a. Tahapan kehidupan manusia pada waktu mengarungi kehidupan keduniawian dan berkeluarga.
b. Tahapan kehidupan manusia dimana pada fase itu telah mengurangi kenikmatan keduniawian dan berkonsentrasi pada kehidupan rohani.
c. Tahapan hidup manusia dimana manusia melakukan tapa brata yoga Samadhi dan telah meninggalkan aktifitas keduniawian.
d. Tahapan hidup manusia sewaktu dirinya menuntut ilmu pengetahuan yang akan digunakan untuk kehidupanya.
e. Tahapan hidup manusia diamana manusia tersebut tidak menikah atau tidak kawin.
20. Tahapan hidup manusia dimana manusia melakukan tapa brata yoga Samadhi dan telah meninggalkan aktifitas keduniawian. Dalam ajaran catur asrama disebut dengan istilah ….
a. Bhiksuka
b. Dharma
c. Brahmacari
d. Greihasta
e. Wanaprasta
21. Dalam ajaran agama Hindu mengenal adanya empat tujuan hidup manusia yang harus dicapai, dan dalam pencapaianya harus didasarkan pada dharma. Ajaran tersebut dinamakan dengan ajaran….
a. Catur asrama
b. Catur warna
c. Catur brata
d. Catur paramita
e. Catur purusa arta
22. Keinginan yang dapat memberikan kepuasan dan kesejahteraan hidup, dalam ajaran catur purusa arta disebut …
a. Arta
b. Dharma
c. Brahmacari
d. Kama
e. Moksa
23. Pengaturan nafas agar menjadi sempurna dalam ajaran astangga yoga disebut ....
a. Asana d. Pranayama
b. Yama e. Samadi
c. Niyama
24. Tarian magis India yang menurut mitologinya diciptakan oleh Dewa Brahma yaitu ....
a. Rejang Dewa d. Panembrama
b. Ciwa Natya Raja e. Tari Sanyang
c. Bedaya Ketawang
25. Skala prioritas pencapaian ajaran catur purusa arta bagi seorang siswa atau brahmacari yaitu ....
a. Arta d. Kroda
b. Kama e. Dharma
c. Moksa
26. Tahapan hidup manusia dimana manusia melakukan tapa brata yoga Samadhi dan telah meninggalkan aktifitas keduniawian. Dalam ajaran catur asrama disebut dengan istilah ….
a. Bhiksuka
b. Dharma
c. Brahmacari
d. Greihasta
e. Wanaprasta
27. Antara dharma dan arta sangatlah erat hubungannya karena keduanya saling mendukung, yang menjadi hubungan arta dengan dharma yaitu …
a. Untuk mendapatkan atra harus berdasarkan dharma dan arta juga sebagai sumber pelaksanaan dharma
b. Arta harus terlebih dahulu didapatkan barulah mendapatkan dharma
c. Mencari arta tidak harus berpedoman pada dharma, karena tidak mudah mencari arta yang berdasarkan dharma.
d. Dalam melaksanakan dharma menggunakan arta yang sangat banyak maka manusia harus mengutamakan pencarian arta daripada dharma
e. Dharma dan arta tidak bias dilaksanakan seiring sejalan karena keduanya bertentanga
28. Kitab suci agama Hindu yang memuat tentang dasar hukum manusia dalam bertingkah laku yaitu....
a. Rg Weda d. Atarwa Weda
b. Yajur Weda e. Manawa Dharma Sastra
c. Sama Weda
29. Seseorang yang selalu mengejar harta, wanita, dan kekuasaan dari semenjak usia muda sampai tua renta hanya untuk memenuhi kepuasan nafsu diri pribadinya, dalam konteks agama Hindu sangat bertentangan dengan ajaran : ….
a. Catur Marga Yoga d. Catur Widya
b. Catur Kotamaning Nrpati e. Catur Asrama
c. Catur Guru Bhakti
30. Suatu fase / jenjang dalam ajaran Catur Asrama, dimana seseorang mempunyai tugas dan kewajiban penuh atas tanggung jawab pada keluarga, masyarakat, agama, dan leluhur adalah pada jenjang : ….
a. Bhiksuka Asrama d. Brahmacari
b. Wanaprastha Asrama e. Sanyasin Asrama
c. Grehastha Asrama
